Какой была проституция в Средневековье
- Комментариев 0
- 2-08-2022, 15:30
- Какой была проституция в Средневековье Пастор, убегающий голым из борделя, и рыцарский турнир, главным призом которого была блудница. Отряд проституток, с барабанным боем марширующий во время осады и оргия с семью монахами прямо в келье. Студенты, защищающие докторскую в постели с блудницами и орден кающихся грешниц. Все это — история средневековой проституции, странная и смешная.
Блаженный Августин и улица «мятой вагины» — как церковь относилась к веселым девицам Средневековье — время, когда большое количество неженатых мужчин и строгие церковные ограничения сексуальной жизни породили парадокс. С одной стороны, заниматься сексом — греховно и желательно поменьше. С другой — если нельзя, но очень хочется — то всегда найдется способ, поэтому количество насилия над женщинами пугающе росло.
Клирики считали проституцию необходимым злом, в каком-то смысле даже спасением для добропорядочных женщин. Даже известный богослов Августин Блаженный сказал по этому поводу: «Если вы изгоните проституцию из общества, вы все разрушите из-за похоти».
Уровень разврата священнослужителей достиг такого размаха, что даже при церквях начали создаваться помещения для встреч с проститутками. Исследовательница Элеонора Янега в своей книге «Подозрительные женщины: проституция, репутация и сплетни в Праге четырнадцатого века» приводит слова современника:
«Затем он сказал, что на кладбище вокруг церкви строят деревянные помещения, в которых часто совершаются жестокие плотские сношения, и он слышал, что разрешение было дано от дьякона и, как он слышал, от прихода».
Но не только в Праге священники уделяли женщинам столько внимания. В Испании появился даже отдельный термин для проституток, специализировавшихся на походах в монастыри. Их называли «trota-comentos» — «бегающие к монахам». Иоганн Блох в книге «История проституции» приводит в пример девушку по имени Фонческа, каждый день в десять вечера приходившую в монастырь пообщаться с приором. Но это еще можно сказать пристойно, в другом примере из этой книги описывается девица, устроившая в монастыре оргию сразу с семью служителями церкви прямо в келье.
Ну и конечно священнослужители не брезговали и борделями. Во многих этих заведениях даже появилось правило — не пускать священников, настолько они были настырны в своем желании прекратить целибат. Особенно показателен пример одного английского архиепископа XV века из Винчестера, который получил разрешение на открытие борделя в Саутуарке (районе Лондона). Его красотки стали так знамениты, что получили прозвище «винчестерские гуси», а епископ, подумав, что чем древнее разрешение, тем лучше, заявил, что оно было дано парламентом еще в 1162 году. Тогда ему поверили, но мы-то знаем, что в те годы никакого парламента еще не существовало, а хитрый священник просто водил паству за нос.
Защитить докторскую на кровати — студенты и проститутки
Одними из самых частых посетителей борделей были студенты средневековых университетов, подробнее о жизни которых мы писали в другой статье. Юные студиозусы обладали задиристым нравом и желанием прожигать свою жизнь в постоянных попойках и драках. Не стеснялись они и общества дам полусвета. Блох в своей книге описывает ситуацию, когда бордель и учебное заведение могли находиться в одном здании — на втором этаже степенные профессора наставляли юных учеников в философии и богословии, а на первом веселые девицы преподавали им практическую физиологию в самом натуральном виде.
Профессора с пониманием относились к развлечениям своих подопечных, так как иногда даже в философских диспутах брали шутливые темы, связанные с проституцией. Например, в Гейдельберге в конце XV века магистр Иакоб Гартлиб произнес целую речь о коварстве проституток, перемежая ее местными поговорками и цитатами из Вергилия и Овидия.
В бордель из святого похода — проституция и рыцарство
Не только бесшабашные студенты и священники пользовались известными услугами. Дворянство также было не прочь вкусить запретного плода, хотя как раз светские феодалы обладали возможностью получить секс и от жен, и от наложниц, да и служанка редко могла отказать господину. Но, судя по всему, и их манили профессионалки.
Рыцарский турнир — одно из средневековых событий, собиравших людские массы, оно также привлекало множество девиц, желавших заработать на продаже любви. И это были не только бедные крестьянки и мещанки, волею судеб попавшие в бордель, но и вполне респектабельные девушки. Например, Вальтман фон Зетельштет, рыцарь из Туринга, привез на турнир в Мерзебурге даму, прекрасно одетую и возившую с собой охотничьего сокола и псов. Несмотря на кажущуюся добродетельность, госпожа очень быстро стала популярна и собрала за свои услуги столько драгоценных колец, сколько можно было надеть на пальцы, и по возвращению поделилась ими со своими подружками.
Благородные господа возили девушек и на войну. Видимо, это настолько отвлекало от боевых действий, что Фридрих Барбаросса в 1158 году запретил своим рыцарям держать проституток в квартирах, а пойманной девушке отрубали нос. Другой великий правитель и воин Карл Смелый (XV век) во время осады Нейса держал при войске четыре тысячи проституток. Но он был более находчивым и вместо рубки носов организовал отряд из девиц и отправил их на фортификационные работы и даже выдал им собственный флаг с изображением женщины. Дамы отправлялись копать рвы под барабанный бой и с развевающимся знаменем.
Колокольчики, красная шапочка и орден проституток
Такое повсеместное распространение платных развлечений вызвало ответную реакцию общества. С одной стороны, городские власти старались защищать приносивших им немалый доход девиц, работавших в официальных борделях. И некоторые заведения даже имели свой устав, в котором оговаривались условия труда и были записаны наказания для хозяев, обижавших или обкрадывавших работниц.
С другой стороны, общество старалось отгородить приличных девушек от неприличных. Их часто селили на отдельных улицах, в названиях которых нередко встречалось слово «роза». Как утверждает исследователь Верн Буллоу в книге «Проституция в позднем Средневековье», «сорвать розу» в те времена означало «пойти к проституткам».
Иногда девушкам выделялся целый квартал, огороженный стенами, а иногда — остров, как например в Венеции, где проститутки жили на острове Риальто.
В Венеции требовали носить пестрый галстук, в Милане — бархатный черный плащ, в Мантуе и Парме — белый, Фаэнце — желтую вуаль и корзинку в правой руке, во Флоренции — перчатки и колокольчики на шляпках, в Ниме один рукав должен был отличаться от платья цветом. Веселее всего было в Пьемонте, Берне и Цюрихе. В первом городе девушки должны были таскать на голове неуклюжий чепчик с огромными рогами, а в двух последующих — красные шапочки. Вот и думай теперь, кого же съел знаменитый серый волк.
Более того, по утверждению того же Буллоу, девушек, которых застали за ношением неправильного костюма, могли раздеть прямо на месте.
Кроме презрения были и попытки вернуть проституток к пути праведному. В начале XII века великий проповедник Роберт фон Арбрисеел основал целый орден, занимаясь обращением незамужних дев и в том числе представительниц древнейшей профессии. По словам Иоганна Блоха:
Также папа Иннокентий III в 1198 году объявил, что мужчина, женившийся на проститутке, получит полное отпущение грехов. Правда, неизвестно, бросились ли толпы грешников обретать таким образом индульгенцию.
Самое же любопытное — организация целого церковного ордена из бывших проституток в XIII веке под названием «Орден кающихся грешниц святой Марии Магдалины», более известный под названием «Магдалинистки». Девицы, которые собирались вступить на путь исправления, поступали в монастыри этого ордена, где трудились, молились и иногда собирали подаяния. Однако тот же Блох утверждает, что чаще всего в их жизни в итоге мало что менялось и такие дома только способствовали увеличению разврата.
Смотрите также:
